这个问题在我心中的产生是因为这次的设计竞赛：在原有的老街道上设计一座反映中东铁路建筑文化及当地历史的一个体验馆。
在一拿到这个题目的时候心中的第一个问题不是如何去构成布局，而是看到了题目：体验馆。第一堂课老师的讲解中，大致的已经把这个理解成了一个博物馆，而我却不这样认为，博物馆体验馆是两个不同的事物，之所以叫做体验馆，最直观的意思就是最后的设计成果是反映中东铁路历史建筑造型和空间特点的，这样才可以称之为体验。
竞赛的第一个问题让我想了很久，不是名词的理解，而是这个场地上到底需要什么样子的建筑。由此建筑与城市，包括文化历史之间关系的问题也就抛开来谈了。
就这个问题来说，其实谈论起来是很宽泛的，小到参观者在建筑中的各种空间交替体验，大到建筑的产生对整个地区或整个城市居民行为习惯的影响， 所以说一个建筑在城市之中的作用不只是营造了一个行为场所，更有可能会引起整个城市文化价值的提升。引用凯文林奇的《城市印象》中的一句话：建筑产生城市。
先举一个大家都知道的例子：90年代，毕尔巴鄂市在形式上其实是一个工业地区遗留下来的毫无品牌和文化可言的城市，于是政府决定大力发展旅游业，但是这个城市可以说是没有什么历史：历史短，事迹少，也鲜有名人古迹，更谈不上什么城市文化。于是政府决定，斥巨资建造一座现代艺术博物馆。然后毕尔巴鄂古根海姆博物馆就这样设计出来，外界的评价很是惊奇：世界上最美丽最有意义的博物馆。这其实是一个相对来说比较特殊的例子，建筑设计的场地与背景基本没有给弗兰克盖里什么限制，因为政府的唯一要求就是让他创造价值，于是建筑的形体飘逸，奇妙，在建筑形体上体现出的价值文化迅速也影响了整个城市的价值文化，其实可以说是建筑的存在重塑了整个城市场所。这也的确特殊，但是这个例子反映出的并不是建筑形体的对于建筑的重要性所在，而是建筑的文化价值始终与城市的文化价值联系在一起。
迪拜的帆船酒店悉尼歌剧院也是同一类：建筑改造城市。细细想来，这种现代建筑的案例还是很少的，毕竟在现在世界经济迅速发展的时代，城市文化的塑造对促进经济的作用是显而易见，现在的人评论城市也不只是城市的大或小新或旧，而是某个标志性的建筑或者是城市中所体现出的精神，北京的天安门长城，纽约的自由女神像，便是城市魅力的反映，于是建筑与场所的独特性也是必不可少的。
说到建筑的独特性，便很不可避免的联系到扎哈与库哈斯之辈。广州歌剧院，央视大楼，就建筑形式上无可厚非，建筑场所的营造上也是颇具大师风范，但再到宏观，这种建筑的存在永远都是会有争议的，然而却也是这种勇于打破的态度与理念，让感性建筑在与传统思维的斗争中颇为成功，其实这种设计的成功也是源于这种斗争。想来这种斗争是每个时代都会有的，这其实源于人在面对城市传统文化价值时的过分严肃，但是这也另一个方面体现了建筑的文化价值相对于城市文化的独特性。所以我始终认为民族文化的价值体现不在于继承，而在于发展与创新。
其实不管在哪里设计师的思维都会受当地的传统文化和居民的活动方式影响，这不是一种限制，而是恰恰反映了建筑设计理性的一面，建筑与周边地区的关系尤为重要。法国建筑师多米尼克.佩罗说过的一句话也或多或少印证一这一观点：审美价值不断改变，但是城市和乡村景观、人类组织体系却一直保持。在建筑的可塑性特质背后，真正重要的是场地复杂的组织体系。
近几年国内也涌现了一批优秀的建筑师。说起王澍其实内心说来并不怎么喜欢，建筑手法单一，如同BIG事务所一样，所得出的建筑并不经得起推敲，个人喜好原因吧。然而在我眼中看到的王澍的设计魅力并不体现在建筑形式上，他的建筑可以成为一种历史的载体，甚至在建筑立面上都可以明显体现出古时中国建筑工匠们所创造出的截然不同的艺术气息，王澍的成功大概就应该是源于此吧。
在一拿到这个题目的时候心中的第一个问题不是如何去构成布局，而是看到了题目：体验馆。第一堂课老师的讲解中，大致的已经把这个理解成了一个博物馆，而我却不这样认为，博物馆体验馆是两个不同的事物，之所以叫做体验馆，最直观的意思就是最后的设计成果是反映中东铁路历史建筑造型和空间特点的，这样才可以称之为体验。
竞赛的第一个问题让我想了很久，不是名词的理解，而是这个场地上到底需要什么样子的建筑。由此建筑与城市，包括文化历史之间关系的问题也就抛开来谈了。
就这个问题来说，其实谈论起来是很宽泛的，小到参观者在建筑中的各种空间交替体验，大到建筑的产生对整个地区或整个城市居民行为习惯的影响， 所以说一个建筑在城市之中的作用不只是营造了一个行为场所，更有可能会引起整个城市文化价值的提升。引用凯文林奇的《城市印象》中的一句话：建筑产生城市。
先举一个大家都知道的例子：90年代，毕尔巴鄂市在形式上其实是一个工业地区遗留下来的毫无品牌和文化可言的城市，于是政府决定大力发展旅游业，但是这个城市可以说是没有什么历史：历史短，事迹少，也鲜有名人古迹，更谈不上什么城市文化。于是政府决定，斥巨资建造一座现代艺术博物馆。然后毕尔巴鄂古根海姆博物馆就这样设计出来，外界的评价很是惊奇：世界上最美丽最有意义的博物馆。这其实是一个相对来说比较特殊的例子，建筑设计的场地与背景基本没有给弗兰克盖里什么限制，因为政府的唯一要求就是让他创造价值，于是建筑的形体飘逸，奇妙，在建筑形体上体现出的价值文化迅速也影响了整个城市的价值文化，其实可以说是建筑的存在重塑了整个城市场所。这也的确特殊，但是这个例子反映出的并不是建筑形体的对于建筑的重要性所在，而是建筑的文化价值始终与城市的文化价值联系在一起。
迪拜的帆船酒店悉尼歌剧院也是同一类：建筑改造城市。细细想来，这种现代建筑的案例还是很少的，毕竟在现在世界经济迅速发展的时代，城市文化的塑造对促进经济的作用是显而易见，现在的人评论城市也不只是城市的大或小新或旧，而是某个标志性的建筑或者是城市中所体现出的精神，北京的天安门长城，纽约的自由女神像，便是城市魅力的反映，于是建筑与场所的独特性也是必不可少的。
说到建筑的独特性，便很不可避免的联系到扎哈与库哈斯之辈。广州歌剧院，央视大楼，就建筑形式上无可厚非，建筑场所的营造上也是颇具大师风范，但再到宏观，这种建筑的存在永远都是会有争议的，然而却也是这种勇于打破的态度与理念，让感性建筑在与传统思维的斗争中颇为成功，其实这种设计的成功也是源于这种斗争。想来这种斗争是每个时代都会有的，这其实源于人在面对城市传统文化价值时的过分严肃，但是这也另一个方面体现了建筑的文化价值相对于城市文化的独特性。所以我始终认为民族文化的价值体现不在于继承，而在于发展与创新。
其实不管在哪里设计师的思维都会受当地的传统文化和居民的活动方式影响，这不是一种限制，而是恰恰反映了建筑设计理性的一面，建筑与周边地区的关系尤为重要。法国建筑师多米尼克.佩罗说过的一句话也或多或少印证一这一观点：审美价值不断改变，但是城市和乡村景观、人类组织体系却一直保持。在建筑的可塑性特质背后，真正重要的是场地复杂的组织体系。
近几年国内也涌现了一批优秀的建筑师。说起王澍其实内心说来并不怎么喜欢，建筑手法单一，如同BIG事务所一样，所得出的建筑并不经得起推敲，个人喜好原因吧。然而在我眼中看到的王澍的设计魅力并不体现在建筑形式上，他的建筑可以成为一种历史的载体，甚至在建筑立面上都可以明显体现出古时中国建筑工匠们所创造出的截然不同的艺术气息，王澍的成功大概就应该是源于此吧。
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